هوارة بني هاشم الاشراف هوارة السعادي الاشراف ذرية الديب ابو الليل الذي تزوج من سعدي بنت خليفة ابن مدكور الزناتي اي المزواري الشريف الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا ونبينا رسول الله ثم اما بعد النسب الشريف بين هوارة السعادي الاشراف هوارة ال مزوار الاشراف الزوج سيدنا ومولانا الديب ابو الليل الشريف واسمه( سليم ) ولقبه الديب ابو الليل نسبه الشريف هو الشريف الحسيب النسيب الديب ابو الليل المسمي( سليم ) بن حرب بن عقار الشريف بن أبو طالب محمد بن أبو محمد القاسم بن الحسن أبو محمد بن على الكوفى بن محمد أبو جعفر الكوفى بن أحمد أبو عبد الله الرئيسى ابن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط ابن أمير المؤمنين أسد الله الغالب الإمام على بن أبى طالب الهاشمى القرشى واميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ادلة واسانيد نسبهم الشريف هم من السادة الطبطبائيون ذرية الأمام الحسن السبط كما هو موضح 1- بالتزييل الملحق بمخطوط بحر الأنساب المحيط على أسماء وأصول وفروع وتواريخ ومناقب ومزارات ووفيات عموم السادة الأشراف فى كافة بقاع الأرض تأليف وتحقيق ووضع وتصحيح حضرة صاحب الفضيلة والسيادة الأستاذ الكبير السيد حسين محمد الرفاعى من كبار علماء الأزهر الشريف وكبار موظفى دار الكتب المصرية والقاضى بمحكمة مصر الكبرى الشرعية والمفتش القضائى بوزارة الحقانية (العدل حالياً) ورئيس رابطة الأشراف الكبرى العالمية وهى محفوظة لفضيلته والذى حقق نسب الحرابى العقاقرة بالديار المصرية والليبية بالتذييل الملحق ببحر الأنساب صفحة (18) ومشجر (191) وعلى أثر هذا التحقيق تم اعتماد النسب الخاص بالحرابى العقاقرة بمعرفة السادة المختصين بتحقيق الأنساب ذات النسل الشريف 1- بنقابة السادة الأشراف بالقاهرة المحروسة 2- وتم توثيق نسب السادة الحرابى ذرية عقار الشريف أيضاً برابطة الأشراف بالمغرب العربى(الرباط) على النحو التالى هو حرب الشهير بمحارب بن عقار الشريف بن أبو طالب محمد بن أبو محمد القاسم بن الحسن أبو محمد بن على الكوفى بن محمد أبو جعفر الكوفى بن أحمد أبو عبد الله الرئيسى ابن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط ابن أمير المؤمنين أسد الله الغالب الإمام على بن أبى طالب الهاشمى القرشى واميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله الزوجة السيدة سعدي بنت خليفة بنت مهران بن حيدرة بن مدكور والسيد الشريف الديب ابو الليل تزوج بالشريفة المزوارية سعدي بنت خليفة بن مهران وليس هناك فارق ابدا في السنوات بينهما انما هما متعاصران نسب السيدة سعدي بنت خليفة هي الشريفة سعدي بنت خليفة بن مهران بن حيدرة بن مدكور بن حيدرة بن احمد المزوار وكانت نتيجة هذا الزواج الشريف المبارك كل الخير علي هوارة بني هاشم ذريتهما الطاهرة السعادي الاشراف قبائل السعادي الشريفة التي يدعي البعض انهم من بني سليم نعم هو سليم اسم الديب نفسه فلقبه الديب ابو الليل اما اسمه فانه سليم فظن البعض ان المقصود بسليم قبيلة بني سليم الهوزانية ولكن المراد بسليم هو الديب نفسه لانه اسمه سليم الرد علي ابن خلدون وقد حدث ذلك مع ابن خلدون يقول في تاريخه ص235 (ان في برقة شيخ يدعى ابوذئب ويزعم انه من بني سليم ) في المائة الثامنة فهو من احفاد ابو الليل والمقصود ببني سليم هنا ذرية الديب ابو الليل لان ابوهم اسمه سليم وملقب بابي الليل وهو في المائة الخامسة وذكر ابن خلدون ايضا ان هناك فبيلة اسمها بني سليم من هوارة لاحظ قوله (بني سليم) من هوارة .......ولم يقل الهوارة من بني سليم لان المقصود بهم بني سليم الذين انتسب لهم (ابو ذئب) وانكرابن خلدون هذا النسب عليه ثم عاد وناقض نفسه فقال ص346 ( أن قبائل ونيفن وقيصرون ونصورة من هوارة تقيم بين مدينتي تبسا و باجة ، وتقيم قبيلة بني سليم من هوارة حول مدينة باجة،) لاحظ جيدا .......... بني سليم من هوارة وليس العكس اي فبيلة بني سليم الهوارية وليست الهوزانية مثل ما قلناه في هوارة فزارة الشريفة الهوارية وليست الغطفانية والقبائل المذكورة هوارية شريفة ذكرها بسماع اللهجة ليخفي نسبها الشريف (لانه يعادي الهوارة منذ ان ضربوه واذلوه واهانوه ) ..............................كما ذكرنا في منشور سابق فهي قبائل الوناتنة الشريفة وبني الكسار وبني النصر الشرفاء ومما سبق تعرف ان ال ابي الليل شرفاء ونسبهم شريف فتارة ينتسبون الي جدهم بالاسم (بني سليم )وتارة باللقب اولاد الديب او الي امهم (السعادي ) ملاحظة هامة محال ابدا ان تناسب قبيلة بني سليم الهوزانية خليفة المدكوري الذين جاؤوا لحربه ويخالفونه في الاعتقاد والمذهب فهم شيعة والمداكير سنة وكذلك هوارة لايزوجون بناتهم لغير قبيلتهم فلم يكن خليفة المدكوري ليزوج بني سليم ابدا علما بان ذريته حتي اليوم لايزوجون بناتهم للاخرين مهما كان قدرهم وشانهم وسوف نوضح شهادات نسبهم الشريف في منشورات قادمة

هوارة بني هاشم النسب الشريف لهوارة الجميلات الاشراف حلف هوارة العونة الاشراف عام 1050 هجرية في مصر والسعودية تعود الجذور التأريخية لتجتمع في السيد الشريف شهوان الجميلي الحسيني والذي تشير الوثائق التاريخية الخاصة بالنسب الشريف إلى وجوده بالجميلية بالجمهوية المصرية العربية ما بين العام الثلاثون بعد الثمانمائة وحتى العام الستون بعد الثمانمائة للهجرة النبوية المباركة حيث هاجر والده السيد الشريف عمران الحسيني من مصر المحروسة (القاهرة) الى اسنا واقام بالجميلية الى أن توفي بها رحمه الله عام 827هـ ، أعقب السيد شهوان الجميلي كلا من سيدي الشريف قاسم وسيدي الشريف علي الحسيني ، وهنا نشير الى أن سيدي الشريف علي بن شهوان الحسيني رحمهما الله بعد وفاة والده هاجر الى المدينة المنورة وبها توفي ومن هنا جاء ذكره بالوثائق النسبية بالشريف علي المدني وكانت وفاته رحمه الله قرابة العام الثمانمائة وتسعين للهجرة المباركة ، وكان قد أعقب ولده السيد الشريف سيدي الشيخ محمد الباقر الحسيني . بعد أن أتم سيدي الشيخ محمد الباقر الحسيني العلم الشرعي بالحرمين الشريفين وبرع فيه كان على رأس الوفد الخارج للدعوة الى الله الذي قدم إلى السودان عبر سواكن ، أعقب السيد محمد الباقر في السودان سيدي الشيخ عبد الله الشهير بجماع فطاب بطيب ذلك الأصل الطاهر ، فما أن بلغ مبلغ الرجال أرسله والده الى الحرمين الشريفين طالبا العلم فأخذ منه حظا وافرا ونصيبا طيبا انتقل بعدها الى مصر ونهل من علماء الأزهر الشريف وعاد الى السودان ليتزوج من السيدة عائشة ابنة الشيخ العارف بالله حمد أبو دنانة المدفون بابي دليق ويرزق منها بولدين وهما سيدي الشيخ عجيب الشهير بالمانجلك وسيدي الشهيد ادريس رحمهم الله . عرف بيت سيدي الشيخ عبد الله جماع بمكة بعد هجرة جده ببيت الشريف بركات الحسيني ، والشريف بركات الذي عادت اليه النسبة هذه هو سيدي الشريف بركات القاسمي الحسيني نسبا والمكي وفاة الرفاعي طريقة ومشربا ابن سيدي الشيخ الشريف العارف بالله قاسم الجميلي مولدا المكي وفاة النقشبندي طريقة ومشربا المهاجر برفقة أخيه الشريف الشيخ علي المدني الحسيني إلى الحرمين الشريفين ، رزق الشريف بركات الحسيني المكي بولده الشريف عبد الله الحسيني الذي كان راعي أوقاف الحرم المكي أو راعي وقف من أوقافه كما ذكرت أحدى الوثائق ، وعن وثيقة هذا الشريف المحررة في مكة عام 946هـ نقلت أقدم وثائق العبدلاب الموجودة في السودان والتي منها نقلت كافة الوثائق ، وقد كتبت هذه الوثيقة الأم بالحرمين الشريفين وزينت بأختام أشراف الحجاز ، واليها أشار غير واحد من الكتاب المعنيين منهم الأستاذ الدكتور عون الشريف قاسم رحمه الله . وينبغي أن نشير هنا أن الشريف عبد الله بركات الحسيني هو والد الشريف محمد جبل الحسيني الجد الذي يجتمع فيه كل من عشيرة الأشراف في الشام المعروفون بعائلة الشريف ومركزهم في فلسطين في مدينة الخليل أبناء الشريف علي مجتبى بن محمد جبل الحسيني مع عشيرة الأشراف في السودان المعروفون بالخفاب أبناء الشريف محمد المدني بن محمد جبل الحسيني والد الشيخ العارف بالله حسب الله أبو خف دفين قنديس . فهو الشيخ السلطان عبد الله الشهير بجماع بن محمد الباقر (الذي قدم الى السودان من مكة الشرفة) بن السيد علي المدني (المتوفي بالمدينة المنورة في عام 894هـ) بن شهوان الحسيني الجميلي بن عمران بن علي نور الدين بن محمد وفا ابو العباس بن علي نور الدين بن السلطان حسين ابو علي بن السلطان حسن الأكبر بن الامام علي المكي بن السيد ابراهيم (المتوفي في المغرب) بن الزاهد ابي القاسم محمد بن ابي بكربن اسماعيل الذهبي بن عمر بن علي الفاسي بن عثمان بن حسين الأنور بن محمد الحسيني بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد التقي بن حسن بن جعفر التواب بن الامام علي الهادي بن محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب . وهذا النسب منقول عن وثيقة السيد محمد الطاهر بن الامين العبدلابي يقدر تاريخ كتابتها الى اكثر من 150 عام وهي منقولة عن نسب قديم كتب قبل اكثر من 400 عام و ابناء عم الشيخ عبد الله وهم عائلة الشريف في فلسطين ارتحلوا من مكة ايضا.

هوارة بني هاشم ابناء الخلفاء الراشدين جميعا تبع حلف بني عونة الهواري الشريف كيف ضم حلف العونة الشريف لعام 1050 هجرية ملوك بني عثمان حكام الدولة العثمانية حيث ان حكام الدولة العثمانية ذرية عثمان ارطغرل استخرجوا لهم نسب لذرية سيدنا عثمان بن عفان ومعرف ان حاف هوارة العونة الاشراف قد ضم كل الاشراف بما فيهم ابناء عمر وابو بكر وعثمان رضي الله عنهم وارضاهم فقد كان هوارة بني عونة خكاما لهذا الحلف بما فيهم ملوك بني عثمان باسلام بول وذك ثابت في وثيقة الحلف الشريف واليك بيانه وصورة له من الوثيقة لكي يعرف كل انسان قدر الهوارة ومكانتهم في تاريخ الاسلام والمسلمين